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	<title>Μemεητο@γιρ</title>
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		<title>夜絮語</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Nov 2009 15:32:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[
夜靜，以兩地時差候致電遠方的女友起床，閒來沒事，亂打數行字。
不知道大家還記不記得曾使得香港各大報章娛樂版多天連載追蹤報導的大劉事件。其實若果沒有呂麗君的話，以這件事的震撼、離奇、新鮮感，善忘的我相信早已不復記得。這倒也不單是因為呂的姿色在我腦海中留下印象（不過我也承認女人到這年紀生完仔還保持這般模樣實屬難求，老實說我覺得她比甘比漂亮，離題了），而是因為她的教育程度。維基百科寫她是英國倫敦大學國王學院的化學博士。而她與大劉的一段＿緣，也是緣於她在倫頓唸碩士時在LV當兼職與大劉邂逅。當閱報時讀到相關的資訊時實在使我有點驚訝。
對，我知道我的想法淺陋無知，充滿偏見和stereotype。在我的印象中，富商和學者是兩個世界的人。和電視肥皂劇劇情一樣，我直覺認為富商身邊的女人要不是在他仍是手空空無一物的時候就在他背後默默支持，要不就是小明星、小美人，怎麼樣想不到會唸到博士，還是唸化學。和通俗小說寫的都一樣，我心目中博士的形象是刻版的騎呢形象。偏執、孩子氣、不擅社交、geeky，最重要的當然是神聖不可侵犯的對學問的堅持不邂。因此我也很難將博士和路易．威頓連在一起。（所以坦白說大一我在系內見到有教授會穿名牌有點開心大發現的感覺，唉我真土，原來不是所有教授都跟趙永佳一個樣，哈哈）整件事令我反省的，是一個其實顯淺非常的道理：即使是追求學問的人，其實都有平凡人的夢，都有平凡人的行為。大劉事件中的呂小姐的遭遇和反應，撇取其博士名銜不談，其實可以套用很多人身上，「是不是博士」並非一個dependent factor。
由此牽涉到的是女性恨嫁的心情。在讀「家庭與婚姻」的時候，助教曾說過一個現象，就是很多人會在相近的歲數結婚，是因為關係穩定的情侶，兩人事業發展到某個階段，該做的事情都做了，自自然然就會想到「不如結婚囉」。這裡的「自自然然」，說來輕鬆平常，但想深一層卻是十分恐怖的一回事。任你是甚麼人，是中產還是基層，學富五車還是目不識丁，左右紅白藍，社會總已鋪排不少窠臼給你。讀梁文道《我執》其中一深刻之處，便是說他想像他與兒子的關係（其實遠較這描述複雜，但卻不便一兩句說完）。無論你怎麼想，如何編排抵制主流的育嬰手冊，你的個人、社會歷史已成三世書，烙印於你和你的後代之中。如此看來，婚姻如是，繁殖如是。社會制度是如何完美的天仙局，你在不同理想、夢想兼及有時候遐想之中長大，最後卻像《十七青春遁走》的主角一樣，成為了悶蛋的大人。學生時代手執新左派理論的你，讀了博士也會想到結婚，結婚後就會生仔，生仔之後就變成格蘭西的「傳統知識分子」，不再有機。
耳邊悠憶起科生經常用他那海南口音說研究社會史的進路。所謂生活（這詞實用得不準）就是「弄了套概念，做了些字，搞了套儀式，令你相信」。我們的生活便是不斷進行儀式來摸索、觸碰那依稀存在的價值。這種進路，用來研究明清民初的社會倒問題不大。但若果用這套路來審視自身的傳記的話，卻莫不感到悲哀。尤其當你是一個有志於學，希望掌握「解『字』」和「造『字』」的能力的時候，更見身份之尷尬、事件之虛無。Thinking outside of the box，是社會學第一學期就教你「做人的道理」，批判思考debunking馬克思涂爾幹韋伯Power/knowledge樣樣法寶出齊，唸到大三的就算怎樣也可以隨便說自己打破社會的迷思，看破紅塵，冇問題。但問題卻在，how to get rid of/stand with the box。我想這正是很多社會學畢業生幾年後會覺得自己唸的東西沒有用的原因。Debunking，de到上太空都得，但你當如何面對自己的父母、自己的朋友、自己的生計呢？若你是中學的通識老師，你會否跟你們的學生debunk通識科？你在山上，見盡山頂山腳不同風光，你下山時應說孰山非山耶？
最近菜園村的社運愈來愈熾熱，有唸社會學的同學參與其中。但另一邊廂，我也認識一些社會學畢業的同學考督察，即將出更。有時我總惡作劇般的想像如果他/她們在某次社運之下相遇，會發生怎麼樣的事情。曾問過一個博士生，他的回答是「咁會好麻煩」，說來也是。我即使如何細想，還是想不出到時會有怎樣的台詞、對白，只想到那四目交投的眼神。就像戲一般，理不清，但就在過往的光影片段成就了這刻的肅殺。
朋友Stefan傳了一個小遊戲，找一張電影的截圖代表心事。我卻第一時間想到他介紹我看的Into the wild的一幕。儘管這幕是如何的不重要，但它卻是如此的重要，如咀咒，如低囈，伴著主角的故事下去。
其實寫到此刻，我已早致電那邊的女友起床，而這邊的我已睏得想不動了。但還是一股腦子的亂寫了這麼多。僅此為誌，如果它真有意義的話。
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		<title>記愛島交流之二</title>
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		<pubDate>Sat, 19 Sep 2009 13:52:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[2. 倫理：在交流的時候，我發覺我的羞恥心是將近降至全人生最低點：無所不用其極去白撞拿免費贊助品、每到派對便想偷免費酒飲、晚上會亂和喝醉酒的人搭訕、搭巴士、輕鐵的時候會想有沒有可能白撞免費搭車…還記得第一天到了校園走進廁格的時候我的第一個想到的，是好不好下一次拿個袋子將整卷廁紙偷走。
之所以會恬不知恥固然是因為都柏林消費高企，物價幾乎是香港的一半（其實也不然，我知道有些內地同學能夠比在內地花費得更少，有賴德國平價超市Aldi和Ldil的即日特價品），此外也因為我根本沒有保留羞恥心的理由。在西方白人眼中，我是個子矮小，身材瘦弱，面目蒙糊，英語說得不清楚的一個Chinese kid；而在我眼中，愛爾蘭也只不過是一所暫居之地，你我匆匆一別他朝九成無緣再會。既然如此，Why so serious?
這令我想起趙廣超在《中國木建築》上令我感受甚深的一段。他說，中文字的「倫理」與「鄰里」同源。有鄰里才有倫理的概念。而鄰里之含意，正在於我們無可避免會有不斷有交會的機會。出入家門總有機會碰到對方，我的一言一語一舉一動將留在對方的資料庫加以佇存，成為對方心目中的「我」的內容之一。固此，「鄰里」的存在催化了「倫理」的經營。我們要慢慢「經營」自己，才不致損害在他人心目中的形象。
或許你會覺得我這樣的說法未免將倫理看得是太功利的事情。不，其實我沒有這個意思。受本科兩年的社會學訓練，我深感「他人」對於自己身份的確立是何其重要。這種「確立」不只是基於理性計算的過程，而更是接近一種「參照」、「相互透射」的過程。如常見於社會學教科書的術語Looking-glass self，我們在鏡中才可見到自己。沒有他人，我們永不知道自己是甚麼。這也可歸涉於涂爾幹式(Durkheimian)社會學，社會透過符號、言語來替我們對一切進行分類(categorization)，並加以制裁、控制，我們始能夠知善惡，辨是非。
承上文提及的倫理問題，固然我們的道德感是依靠一些不斷重覆相見的人們而出現，但這種道德的「經營感」卻是憑心而發，完全屬於私人的(private)感覺。更仔細的說，所謂道德，所謂倫理，其實應是這種「經營感」。現代社會之所以會出現所謂的道德敗壞的問題，是因為我們過份地以其他方法（制度、消費、品味等）去取悅自己在他人心目中的形象，卻喪失了追求「經營感」的動力。一些（後）現代哲人如福柯之所以要提出「多寫日記」、「多做運動」、「多打掃」（或據Ben轉述的何秀煌老師在堂上的語重心長）這些看來「細眉細眼」的事情，我想，要尋回這種「經營感」的感覺。
所以，雖然我總是抱怨來了愛爾蘭獨居，經常打掃、煮食、清潔已花了半天時間，但或許是有福在裡頭。
（後記：寫寫下完全out-focus，求其收尾）
（後記二：睇翻一開頭同最尾，其實有種矛盾ge感覺）
（後記三：其實講最尾本來想講離開咗原有圈子ｇｅ問題，但下次有心機「經營」先寫啦）
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		<title>記愛島交流</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Sep 2009 23:44:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[
福柯晚年重拾古希獵哲學，提出關懷自我(care for thyself)乃人於（後）現代社會掙扎求存的唯一途徑。因為（後）現代社會總在浸蝕人的意志，以擺弄權力和欲望，讓我們將自己囚禁在理性之鐵籠中。要對抗這種難以抵禦的滲入，唯一的門徑就是澄明心智，如修行，以磨練自己的意志來廓清自己的視野，不致迷失墮落。而寫日記則正是其中一種可行的做法，因為在書寫和閱讀的過程間，我們可以反芻過去的歲月，加以省思。
在升大二和來愛爾蘭交流以前，我總在心裡默默許下要培養寫日記的習慣。大概承諾的存在就是為了被打破，除了大二的第一晚我有在宿舍匆匆寫下幾句之外，那本當作日記本的筆記我也沒寫過一頁，而諷刺地我竟帶了這本筆記去交流。最後定下決心，還是開啟了網誌，敲起鍵盤，紀錄我在海外的日子，以遣有涯之年。
1. 語言：出門在外，大概最容易感受到的是語言的隔閡。語言總在區別我的身份，總在描述我和你的分別。語言在這方面的威力不亞於膚色、性別、品味、階級，當你在歐陸邊境上車的時候碰見白種人要轉換不同的語言去猜另一個白種人是哪裡人時便可知道。是的，語言幾乎暴露了你的一切。當在亞洲市場購物，我才說了一句國語店務員便問我是從香港還是馬拉來就可知道。你的口音，應該比狐狸的尾巴更難藏得住。
語言不止區別了你一己的身份，更做就了一城一國的繁榮。愛爾蘭和香港一樣難逃被英國殖民的洗禮，達四世紀之久。然而在語言的殖民化過程中，愛爾蘭不像香港一樣能夠保留到自己的語言，現在幾乎沒有什麼人以愛爾蘭語為母語而只說英語。但偏偏英語的高普及率卻使得美國留意著這個西歐小國。當愛爾蘭七三年加入歐盟後，不少美資公司看準這國國民能講英語及受教育程度高，紛紛注資設分公司，令愛爾蘭在短短三十年間經濟大幅飆升。所謂的塞爾特之虎(Celtic Tiger)，其崛起也是源於巴別塔。
愛爾蘭的口音是全球有名的難懂，越年輕的越難懂。想起在開幕禮時聽到那校的學生會會長發言，即使是正式場合說話也是像摩打一樣快。所以聽課的時候一遇上了發音地道的講師，就立刻想死。更甚者，有些講師極為old-school style，喜歡不播投影片齋talk，而談的更是關於歐陸近代戰爭史的不同論調，真係唔死唔得。
我的室友和我一樣也是交流生，分別來自美國、奧地利和法國。美國室友太多懶音，有時聽不懂他的笑話唯有扮笑。奧地利室友語言造詣佳，母語是德語竟可說得如此流利的英語，更會說一點漢語。至於法國室友的英語則比我更差，偏偏我跟他最老友。在這裡也結交到一些內地同學，也會到他們處癡餐，但因為自己國語太差，有時根本搭不嘴。唉，你說一個所謂交流生連談話也成問題的時候，如何有建設性的交流？語言不只區別我的身分，更嘲笑著我的無能。
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		<title>惘</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Jul 2008 17:22:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[
不知從何時開始，「做過以後不會再做」竟然成為做事的理由。每天看著排得密麻麻的週程，我總是懷疑我能夠從中領略幾多。更可怕的，是所有的安排都是我施予己身的。是我爬進豬籠裡，任由大海浪濤敲打。初出樊籬，看見花花世界，幾乎每事每物我都躍躍欲試，橫豎「做過以後不會再做」。但當行動失去了所理解的意義，正如同包曼說的，「人生是一連串的陷阱」，生活只剩下不知如何分辨歸類的渣滓物，以及疲憊不堪的皮囊。
不知從何時開始，我竟對夢想躊躇不定。幾年的我曾經想當一個數學家。怪裡怪氣，執拗於我是一種魅力。高斯的名句「Few, but ripe」是令我折服的狂傲。不過由我發現自己不會不自覺地將周遭想像成方程式開始，我就瞭解我與數學無份。新的夢想還不錯，社會學是非常有趣的學科。其中一個有趣的地方在於，它長甚麼樣子還是一個在爭辯的議題。常常在書本、課堂之間感染到學科的魅力，不自覺的對「瞭解社會」的自我感覺著迷。
但現實卻是另一回事。最近常逛一個叫phd comics的網，上面經常張貼幽研究生生涯一默的漫畫（多麼怪的句式）。在不見天日的地牢研究室裡，無數grad students一邊捧著微薄工資渡日，一邊敲打著畢業論文，一邊迷惘。現在的學術是正在委縮的制度，升遷極低（等教授退休是天方夜譚），位置少（當然，看學科），競爭大（學術始終是令不少人著迷的），社會待遇不夠好（在香港而言）。更可憐的是，在學術「神聖」的光輝下，這些投訴往往被看似重言句的理由駁回，「為了學術」，這正是這制度（幾乎是）沒救的理由。於是乎，我常在想兩個問題。第一，有機會進去嗎？第二，進去了又如何？這兩個問題……

沒有心機寫下去，因為寫得不好。
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		<title>精警之句</title>
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		<pubDate>Fri, 09 May 2008 17:37:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[Sociology includes everything, but cannot help us apply for any internship, any.
Chan, Daria. Retrieved from the personal chat at 10-05-08. Rectified by Yip, P.
非常精警的一句。
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	</item>
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		<title>餘下的工作</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Apr 2008 15:48:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[
stot. report (3000 words)
幸福論中期報告 (三千字剩千五字)
幸福論導修報告 (八百字)
幸福論在家考試
elt final draft
stat. exam.
符號邏輯考試
創楚考試
河上鄉考察

以上所有事情將在五月前了結我的生命。
想不到，還真快完。
只差創楚和幸福論家考，還算輕鬆。
我宣佈，暑假開始。
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	</item>
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		<title>summer plan/wish及近日小記</title>
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		<pubDate>Fri, 11 Apr 2008 17:25:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[
祈求學系開辦community analysis課程，兼任research helper
祈求research helper的schedule 和HKEAA的兼職時間沒有衝突，令我可同時兼任兩份「啪貪」
祈求青年事務委員會核許資助，令我們可以在暑假籌備交流團宣傳
祈求尋得一兩位熱血同儕，幫我一起Ｋ掉陳海文的《啟蒙論》，還有很多很多的書
祈求天掉下一堆現鈔，給我買衫
若果學系沒開辦課程，那麼只做HKEAA的「啪貪」
若果青年事務委員會不核許資助，那麼只好頹搞藝墟
若果沒有熱血同儕相陪，那麼只好自己讀
若果老天爺不掉錢，那只好說句幹

今日是書通的present，題目是「瘦身文化之跨學科淺析」（沒錯我是抄創楚的課名）；
特意在書通胡吹亂謅，「規訓」、「後現代」和「他者」等社會學術語此起彼落，我戲稱此策略為「soci. 吹水」。
Foucault說「知識就是權力」，大概我就是把此一見解發揮得淋漓盡致。席間無不低頭瞌睡、便是目光呆濟又不敢發問，可見這策略的成功。
又想起German所說的「魔法儀式」和「無緣」。我就似一個黑暗時代的巫師，在祭壇（projection screen)上唸著「消費文化為驅體規訓提供了渠道」、「驅體的物化使驅體規訓產生可能」此等看起來威力無窮的咒語（sorry，原文還附英語以增強效力），讓感到「無緣」的觀眾在台下瞠目結舌的欣賞這場學術祭典。
然後晚上閱九把刀的演講戰鬥，自慚形穢起來。
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		<title>摘句</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Apr 2008 17:26:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[I.4.6.
……如何探知在「問題」的研討、論述與實踐背後的整體或理論課題，已是找尋隱匿在現象背後的脈絡意義。其中要求高度自覺及理論性的「閱讀」(reading)，深入「文本」(text)所徵示的整體可能義蘊，即使非文字性的文本亦作如是觀。閱讀並非單純限於文本的實則內容,亦當觸及未被直接表達的可能性，甚至是忽略、間隙與誤區。這是追求在「無字處」(between the line)所進行的「徵候性」閱讀，在視平線下進行的觀測。
I.4.6.1
…（徵候性閱讀）到其極致，甚至可以視文本作為自為的主體，凌駕於無論是閱讀者或作者的意圖與考慮之上。
陳海文，《啟蒙論：社會學與中國文化啟蒙》，2001
這本書實在太難了。花了兩小時反覆細讀了十多版，還是處於瞎子摸象不知其形的階段。
論述的精致慎密是學力不遞的我無法評價的。唯一的感想是海文教授用的竟然是維根斯坦式的綱領式敘述。
或許能學曉reading between the lines 的本領，已是將來三年來的重要收獲。
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		<title>網上摘句</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 14:50:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[我一向把知識﹑智慧﹑和品德分開三家來說。讀甚麼﹑思維承那家那派不是主要問題。只要彼此尊重和誠實﹐是者不驕﹑有錯即認而不恥下問﹐有身為學者應有的學品﹐我才理你讀甚麼科呢。這是品德問題﹐不是思想和學術問題。子曰人不知而不慍不亦君子乎。禮記亦云﹕三人行必有我師焉﹐擇其善而從之擇其過而改之。學術這東西﹐應該是越學而越謙恭才對呀。如此這般為爭拗而亂搬弄學術﹐難道不慚愧嗎﹖
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		<title>接下來的一個月</title>
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		<pubDate>Wed, 26 Mar 2008 17:11:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yipct</dc:creator>
				<category><![CDATA[日記]]></category>

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		<description><![CDATA[將會是一個十分繁忙的一個月，不管是習作測驗報告考試也同樣吃人。
幸好前幾天看了《柔道龍虎榜》，
自己的士氣也激昂了不少。
人應該像亞寶一般，在燦爛黃昏下的稻田下打一場痛痛快快的仗，即使盲了也好。
又，
前幾天看了《收視大騎劫》，一套不錯的片子，
是自小說《丈量世界》後另一套使我重新評價德國人的幽默感的創作。
很喜歡戲裡惡搞馬克思思想的劇情。
此便也令我對文化、文化事業、學術有更深刻的思考。
p.s.
或許，即使在知性上也好，我們總需要一個對手或羈絆，
如莊子和惠施，
如哈伯馬斯和德里達，
如維根斯坦與羅素，
因為，這樣才使我們在思之路上，不感孤獨。
p.s. 2
或許在有空時，我應該唸一唸詩經。
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